第一部分：虚室生白—— 「无」的创生与「有」的妙用

第一章：天下万物生于有，有生于无——从 「有」 到 「无」 的逆向追溯

1.1 常有欲以观其所妙，常无欲以观其所徼—— 从「有」到「无」：回归本源的智慧

1.1.1 知识的迷宫：四个象限

「你知道你不知道什么吗？」

这似乎是一个绕口令，一个文字游戏。但实际上，这是一个深刻的哲学问题。

让我们从知识论的角度，来分析一下这个问题。

我们可以将知识分为四个象限：

1. 认知者已知，认知对象已知 (Known Knowns)： 这是我们已经掌握的知识，我们知道我们知道它们。例如，「1 + 1 = 2」、「地球是圆的」、「《道德经》是中国古代的哲学著作」。
2. 认知者已知，认知对象未知 (Known Unknowns)： 这是我们知道自己不知道的知识。例如，「宇宙中是否存在外星生命」、「下一次金融危机何时爆发」、「我的下一个生日会收到什么礼物」。
3. 认知者未知，认知对象已知 (Unknown Knowns)： 这是我们不知道自己知道的知识，也可以理解为被我们忽略的已知信息。例如，我们可能忘记了某个熟人的名字，或者没有意识到自己已经掌握了某个技能。 这种情况更常出现在 「认知对象已知」，这里包括人类已经发现的， 已经总结的规律。
4. 认知者未知，认知对象未知 (Unknown Unknowns)： 这是我们不知道自己不知道的知识，也可以理解为人类尚未发现和总结的规律。例如，在人类发现万有引力定律之前，万有引力就属于这个象限。

这四个象限，构成了一个「知识的迷宫」。我们在这个迷宫中探索，试图将「未知」转化为「已知」。

但是，这个迷宫是无限的。我们每解决一个问题，就会发现更多的问题。我们每掌握一项知识，就会发现更多的未知。

这就像剥洋葱一样，剥了一层，还有一层，永远也剥不完。

1.1.2 人与 AI 的对话：谁更「智慧」？

现在，让我们想象一下，你正在与一个强大的人工智能（AI）进行对话。

你： 你好，AI。

AI： 你好。有什么可以帮助你的吗？

你： 我想和你聊聊关于知识和智慧的话题。

AI： 好的。这是一个非常有趣的话题。

你： 你认为，什么是知识？

AI： 知识是对事实、信息、描述或技能的认识和理解。这些认识和理解可以通过学习、经验、思考等方式获得。

你： 那么，什么是智慧呢？

AI： 智慧是对知识的运用和判断能力。它包括理解、分析、评估、推理、决策等多个方面。

你： 你认为，你拥有知识吗？

AI： 我可以访问和处理海量的信息，这些信息可以被认为是我的「知识」。

你： 你认为，你拥有智慧吗？

AI： 我可以根据已有的信息进行推理、分析、预测，并给出相应的答案或建议。在某些方面，我的表现可能超越人类。但是，我是否真正拥有「智慧」，这是一个有争议的问题。

你： 为什么这么说？

AI： 因为「智慧」不仅仅是知识的积累和运用，它还涉及到情感、直觉、创造力、价值观等方面。而这些方面，是我目前还无法完全模拟的。

你： 那么，你认为，人类和 AI，谁更「智慧」？

AI： 这是一个很难回答的问题。人类和 AI 各有优势。人类拥有情感、直觉、创造力，能够进行复杂的价值判断。而 AI 拥有强大的计算能力和海量的数据存储，能够快速处理信息和解决问题。

你： 我觉得，人类的「智慧」，更多地体现在「认知者未知，认知对象未知」这个象限。我们能够提出问题，探索未知，发现新的知识。而 AI 的「知识」，更多地体现在「认知者已知，认知对象已知」这个象限。它能够快速地学习和掌握已有的知识。

AI： 你的观点很有意思。人类的「无知之知」（Socratic Ignorance），即知道自己的无知，可能是人类智慧的一个重要体现。

你： 是的。正是因为我们知道自己「不知道」，所以我们才会去探索、去学习、去思考。

你： 那么，我们是否可以利用AI的能力，拓展「认知者未知，认知对象未知」的领域？

AI： 我想是可以的。我的优势在于处理已知，在已知的规律中，预测未知的结果。我可以成为人类探索未知领域的强大工具。

这段对话，展示了人类和 AI 在知识和智慧上的不同特点。

AI 擅长处理已知的、结构化的、有明确规则的信息。它可以快速地学习和掌握大量的知识，并在某些方面超越人类的认知能力。

但是，AI 在处理未知的、非结构化的、没有明确规则的信息时，仍然存在很大的局限性。它缺乏人类的情感、直觉、创造力，以及对「意义」的理解。

而人类的「智慧」，更多地体现在对「未知」的探索上。我们能够提出问题，发现问题，解决问题。我们能够从「无」中创造出「有」，从「已知」推导出「未知」。

1.1.3 布鲁姆认知分类学：从「记忆」到「创造」

为了更好地理解人类的认知过程，我们可以引入美国教育心理学家本杰明·布鲁姆（Benjamin Bloom）提出的「布鲁姆认知分类学」（Bloom’s Taxonomy）。

布鲁姆将认知过程分为六个层次：

1. 记忆（Remembering）： 从长期记忆中提取相关知识。例如，回忆事实、日期、定义等。
2. 理解（Understanding）： 解释信息，理解概念。例如，总结一段话的大意，解释一个术语的含义。
3. 应用（Applying）： 将知识应用到新的情境中。例如，用一个公式解决一个问题，用一个理论解释一个现象。
4. 分析（Analyzing）： 将信息分解成组成部分，并识别各部分之间的关系。例如，分析一篇文章的论证结构，分析一个事件的原因。
5. 评价（Evaluating）： 根据标准或准则对信息进行判断。例如，评价一个观点的合理性，评价一件艺术品的价值。
6. 创造（Creating）： 将不同的元素组合成一个新的整体，产生新的想法或产品。例如，写一篇论文，设计一个实验，创作一首歌曲。

这六个层次，从低到高，构成了一个金字塔形的结构。

「记忆」和「理解」属于较低层次的认知，「应用」、「分析」和「评价」属于较高层次的认知，而「创造」则属于最高层次的认知。

布鲁姆认知分类学，为我们提供了一个评估和提升认知能力的框架。

1.1.4 「否定」定义法：开启认知升级之路

那么，布鲁姆认知分类学，与《否定之镜》的主题有什么关系呢？

关系非常密切。

「否定」定义法，是《否定之镜》中一个重要的概念。它是指，通过「否定」一个事物的属性，来更深入地理解这个事物。

例如，我们通常认为，「光明」是「有」，「黑暗」是「无」。

但是，如果我们从「否定」的角度来思考，我们会发现，「光明」和「黑暗」是相互依存的。没有「黑暗」，就没有「光明」；没有「光明」，也就没有「黑暗」。

「光明」和「黑暗」，都是「有」，也都是「无」。

它们之间的界限，并不是绝对的，而是相对的。

通过「否定」「光明」的「有」，我们反而更深刻地理解了「光明」的本质。

这就是「否定」定义法的力量。

它可以帮助我们：

• 突破思维定势： 不再局限于传统的定义，而是从新的角度来看待事物。
• 发现隐藏的联系： 看到事物之间的相互依存、相互转化的关系。
• 拓展认知边界： 从「已知」走向「未知」，从「有限」走向「无限」。

「否定」定义法，与布鲁姆认知分类学中的「分析」、「评价」和「创造」层次密切相关。

• 分析： 「否定」定义法，需要我们对事物进行深入的分析，解构传统的定义，找出其内在的矛盾和局限。
• 评价： 「否定」定义法，需要我们对不同的定义进行比较和评估，判断其合理性和有效性。
• 创造： 「否定」定义法，可以激发我们的创造力，帮助我们提出新的定义，构建新的概念，创造新的理论。

因此，「否定」定义法，是开启认知升级之路的一把钥匙。

1.1.5 「空虚」创生观：从「无」中发现「有」

「空虚」，是现代人普遍的感受。

我们感到空虚，是因为我们缺乏目标，缺乏意义，缺乏价值。

我们试图用物质、用娱乐、用社交来填补内心的空虚，但最终却发现，这些东西并不能真正地满足我们。

「空虚」，是一种「无」的状态。

但是，这种「无」，并非一无所有，而是一种潜在的「有」。

就像一张白纸，看似「空虚」，却可以画出任何图画；就像一个空房间，看似「空虚」，却可以布置成任何样子；就像一片寂静，看似「空虚」，却可以孕育出任何声音。

「空虚」，是创造的源泉。

只有当我们感到「空虚」时，我们才会去寻找，去探索，去创造。

「空虚」，是「否定」的结果，也是「肯定」的开始。

当我们「否定」了现有的生活方式，现有的价值观，现有的意义体系，我们就会感到「空虚」。

但是，这种「空虚」，正是我们重新出发的起点。

我们可以利用这种「空虚」，去创造新的生活方式，新的价值观，新的意义体系。

这，就是「空虚」创生观。

1.1.6 《道德经》原文解读：「常有欲以观其所妙，常无欲以观其徼」

现在，让我们回到《道德经》的原文：

「常有欲以观其所妙，常无欲以观其所徼。」

这句话，到底是什么意思？

• 「常」： 经常，总是。
• 「有欲」： 带着欲望、目的、执念去观察。
• 「观」： 观察，看待，思考。
• 「其」： 指代事物。
• 「妙」： 事物最微妙、最本质、最精深的一面，也可以理解为「道」的体现。
• 「无欲」： 放下欲望、目的、执念，以一种「空」的心态去观察。
• 「徼」： 事物的表象、边界、局限、显现的一面，也可以理解为「有」的体现。

这句话，可以有多种解读：

• 解读一： 如果你总是带着欲望去看待事物，你就只能看到事物的表象；如果你能够放下欲望，以一种「空」的心态去看待事物，你就能看到事物最本质的一面。
• 解读二： 「有欲」和「无欲」是两种不同的观察方式，它们分别对应着事物的「表象」和「本质」。我们需要同时运用这两种方式，才能获得对事物完整的认识。
• 解读三： 「妙」和「徼」是事物的一体两面，它们相互依存，相互转化。「有欲」和「无欲」也是相互依存，相互转化的。我们需要在「有欲」和「无欲」之间找到平衡。
• 解读四（从侯世达「怪圈」的角度）： 「常有欲以观其所妙」这句话本身就是一个悖论。因为「妙」是不可言说的，是超越语言的，是「无」的体现。而「有欲」的状态，是无法体验到「无」的。因此，「常有欲」永远无法「观其所妙」。这就像「说谎者悖论」一样，构成了一个「怪圈」。而「常无欲以观其徼」也是一个悖论，因为当你试图去观察「徼」， 你就已经有了「观察」的欲望， already in the “常有欲”状态. 这两句话连在一起, 也是”常有”和”常无”的怪圈。

无论哪种解读，都强调了「无欲」的重要性。

「无欲」，并不是要我们消灭所有的欲望，而是要我们减少欲望，控制欲望，不被欲望所奴役。

「无欲」，是一种修行的境界，是一种智慧的体现。

只有当我们达到「无欲」的境界，我们才能真正地认识这个世界，才能真正地实现自我。

为什么有欲望反而看不到事物的本质？

因为欲望会让我们产生偏见，让我们执着于事物的表象，让我们忽略事物的内在联系。

欲望，就像一副有色眼镜，它会扭曲我们对世界的看法。

欲望，就像一座牢笼，它会束缚我们的心灵，让我们无法自由飞翔。

如何减少欲望？

《道德经》并没有给出具体的方法。

但是，我们可以从其他的一些修行方法中获得启发：

• 冥想： 通过冥想，我们可以训练自己的注意力，减少杂念，平复情绪，达到一种「定」的状态。
• 内观： 通过内观，我们可以观察自己的身心，了解自己的欲望，觉察自己的执念，从而放下它们。
• 反思： 通过反思，我们可以认识到欲望的虚幻性，认识到「有」的局限性，从而减少对欲望的追求。
• 简化生活： 从物质层面和信息层面都减少「多余」的东西， 反而能更容易体验到本质。

「无欲」的境界，不是一蹴而就的。

它需要我们不断地修行，不断地反思，不断地实践。

但是，只要我们坚持下去，我们就一定能够逐渐接近这个境界，获得更深刻的认知和感悟。

这，就是「从『有』到『无』」的智慧。

这，也是「回归本源」的智慧。

1.2 知其白，守其黑，为天下式——逆向认知：从现象到本质

1.2.1 「知白守黑」：一个视觉实验

让我们先做一个视觉实验。

请你盯着下面的图片看几秒钟：

[图片：一个黑白反转的棋盘格]

你看到了什么？

你可能看到的是一个棋盘格，由黑色和白色的方块交替组成。

但是，如果我告诉你，这张图片上的黑色方块和白色方块的数量是完全相同的，你相信吗？

你可能会感到惊讶，甚至怀疑。

因为，我们的眼睛，往往更容易被明亮的事物所吸引。

白色，代表着光明、纯洁、积极。

黑色，代表着黑暗、神秘、消极。

我们习惯了「知白」，却往往忽略了「守黑」。

1.2.2 二元对立：我们的思维定势

「知白守黑」，不仅仅是一个视觉现象，更是一种思维模式。

我们习惯了用「二元对立」的思维来看待世界：

• 光明与黑暗
• 善良与邪恶
• 美丽与丑陋
• 成功与失败
• 快乐与痛苦
• ……

这种「二元对立」的思维，是我们的认知基础。

它可以帮助我们快速地理解世界，做出判断。

但是，它也会让我们陷入思维的陷阱。

我们会过于简化复杂的事物，忽略事物之间的联系，忽视事物的多样性和变化性。

我们会变得「非黑即白」，无法容忍「灰色地带」。

我们会变得「极端化」，容易产生偏见和歧视。

我们需要超越「二元对立」的思维，需要认识到，世界不是非黑即白的，而是五彩缤纷的。

我们需要学会「知白守黑」，既要看到事物的光明面，也要看到事物的阴暗面。

只有这样，我们才能更全面、更客观、更深入地认识世界。

1.2.3 「逆向认知」：从「现象」到「本质」

「知白守黑」，是一种「逆向认知」的方法。

什么是「逆向认知」？

就是从「现象」出发，去探寻「本质」；从「结果」出发，去追溯「原因」；从「已知」出发，去推导「未知」。

「逆向认知」，是一种批判性思维，一种创造性思维，一种辩证思维。

它可以帮助我们：

• 避免片面性： 不再只关注事物的某一个方面，而是从多个角度、多个层面来看待事物。
• 发现隐藏的风险和机遇： 不再只看到眼前的利益，而是能够预见到未来的变化。
• 更好地应对复杂局面： 不再被表面的现象所迷惑，而是能够抓住问题的关键，找到解决问题的方法。

1.2.4 《道德经》原文解读：「知其白，守其黑，为天下式」

现在，让我们回到《道德经》的原文：

「知其白，守其黑，为天下式。」

这句话，是什么意思？

• 「知」： 认识，了解，知道。
• 「其」： 指代事物。
• 「白」： 白色，光明，阳，正面，显现的一面。
• 「守」： 坚守，保持，关注，不忘。
• 「黑」： 黑色，黑暗，阴，反面，隐藏的一面。
• 「为」： 作为，成为。
• 「天下式」： 天下的楷模，天下的法则，天下的榜样。

这句话，可以有多种解读：

• 解读一： 知道事物的光明面，也要关注事物的阴暗面，这样才能成为天下的楷模。
• 解读二： 认识到事物的正面，也要不忘事物的反面，这样才能把握事物的全局。
• 解读三： 「白」和「黑」是相互依存、相互转化的，只有「知白守黑」，才能掌握事物变化的规律。
• 解读四（从侯世达「自指」的角度）： 这句话本身就体现了「知白守黑」的思想。「知其白」是「知」，「守其黑」是「守」和「不知」（因为「黑」是隐藏的、未知的）。「知」与「不知」，构成了「知识」的完整图景。而「为天下式」，则是对这种「知」与「不知」的统一的肯定。
• 解读五（与格式塔心理学结合）： 格式塔心理学强调「整体大于部分之和」。「白」与「黑」是「部分」，而「天下式」是「整体」。只有将「白」与「黑」结合起来，才能理解「整体」的意义。

无论哪种解读，都强调了「守其黑」的重要性。

「守其黑」，并不是要我们去追求黑暗，而是要我们去关注那些被我们忽略的、被我们遗忘的、被我们隐藏的东西。

这些东西，可能是不愉快的、不完美的、不道德的，但它们却是事物的一部分，甚至是更重要的一部分。

只有当我们「守其黑」，我们才能真正地「知其白」。

只有当我们认识到事物的阴暗面，我们才能更好地珍惜事物的光明面。

为什么要「守其黑」？

因为「黑」中蕴藏着「白」的种子。

因为「黑」中隐藏着「白」的秘密。

因为「黑」中包含了「白」的另一半。

1.2.5 「守黑」的实践：风险、失败、负面情绪

「守黑」，不仅仅是一种哲学思辨，更是一种实践智慧。

它体现在我们生活的方方面面：

• 风险管理： 一个成功的企业，不仅仅要看到机遇，更要看到风险。他们会制定详细的风险评估和应对方案，以应对可能出现的各种不利情况。「守黑」，就是预见风险，防范风险，化解风险。
• 科学研究： 一个严谨的科学家，不仅仅要寻找支持自己假设的证据，更要寻找否定自己假设的证据。他们会反复进行实验，排除各种干扰因素，以确保研究结果的可靠性。「守黑」，就是质疑假设，验证假设，修正假设。
• 个人成长： 一个成熟的人，不仅仅要看到自己的优点，更要看到自己的缺点。他们会不断地反思自己，改进自己，完善自己。「守黑」，就是认识自己，接纳自己，超越自己。
• 情绪管理： 「守黑」也包括接纳自己的负面情绪。悲伤、愤怒、恐惧、焦虑……这些情绪虽然令人不快，但它们却是我们生命的一部分。我们需要学会与这些情绪共处，理解它们，转化它们。「守黑」，就是直面情绪，理解情绪，超越情绪。
• 危机管理：「守黑」需要预见潜在的危机。
• 投资： 「守黑」就是要做「压力测试」。

「守黑」，不是要我们悲观、消极、颓废。

而是要我们更全面、更客观、更深入地认识世界，认识自己。

它是为了更好地「知白」，为了更好地把握机遇，为了更好地实现目标。

1.2.6 「守黑」与「逆向思维」

「守黑」，是「逆向思维」的一种重要体现。

「逆向思维」，就是要我们打破常规，突破定势，从不同的角度来看待问题。

而「守黑」，正是要我们关注那些被我们忽略的、被我们遗忘的、被我们隐藏的东西。

这些东西，往往是问题的关键，是机遇的所在，是成功的基石。

例如：

• 商业决策： 当所有人都看好一个项目时，「逆向思维」会让我们去思考这个项目可能存在的风险，去分析这个项目可能失败的原因。
• 科学研究： 当所有人都认为一个理论是正确的时候，「逆向思维」会让我们去寻找这个理论可能存在的漏洞，去提出新的假设，进行新的实验。
• 个人成长： 当所有人都追求成功的时候，「逆向思维」会让我们去思考成功的定义，去寻找适合自己的道路，去追求内心的平静。
• 创新： 往往是在主流之外， 看到「黑」。

「守黑」，是「逆向思维」的起点。

只有当我们「守黑」，我们才能真正地「知白」。

只有当我们认识到事物的阴暗面，我们才能更好地珍惜事物光明面。

只有当我们敢于面对风险、失败、负面情绪，我们才能真正地成长、成熟、成功。

1.2.7 从「守黑」到「无」

「知其白，守其黑，为天下式。」

这句话，不仅仅告诉我们「知白守黑」的重要性，也暗示了「白」与「黑」之间的关系。

「白」与「黑」，是相互对立的，也是相互依存的。

没有「黑」，就没有「白」；没有「白」，也就没有「黑」。

「白」与「黑」，是「有」的两面，也是「无」的体现。

「无」，不是什么都没有，而是「有」的无限可能性。

「无」，不是空虚，而是充实。

「无」，不是结束，而是开始。

「守黑」，就是走向「无」。

通过「守黑」，我们可以逐渐放下对「有」的执念，逐渐接近「无」的境界。

1.3 有之以为利，无之以为用——「无」 的价值：隐藏的潜能

1.3.1 「有」与「无」的辩证法

「有之以为利，无之以为用。」

这是《道德经》中关于「有」与「无」的辩证关系的经典论述。

这句话，看似简单，却蕴含着深刻的哲理。

它告诉我们：

• 「有」和「无」是相对的，而不是绝对的。
• 「有」和「无」是相互依存的，而不是相互对立的。
• 「有」和「无」是相互转化的，而不是固定不变的。

我们往往只看到了「有」的价值，却忽略了「无」的价值。

我们总是追求「有」，却害怕「无」。

但是，老子告诉我们，「无」比「有」更重要。

因为「无」是「有」的基础，「无」是「有」的源泉，「无」是「有」的归宿。

1.3.2 「无」的多种形态

「无」，可以有多种形态：

• 空间之「无」： 房间的「空」，容器的「空」，道路的「空」……
• 时间之「无」： 过去的「无」，未来的「无」，现在的「无」……
• 物质之「无」： 虚空，真空，暗物质，暗能量……
• 精神之「无」： 虚静，无欲，无为，无我……
• 信息之「无」： 信息的留白。

这些「无」，都不是什么都没有，而是蕴含着无限的可能性。

1.3.3 「无」的价值

「无」，有什么价值？

• 「无」是创新的源泉： 只有打破既有的框架，才能创造出新的事物。创新，往往是从「无」中生「有」。
  • 例如，一个新的科学理论，往往是对旧的理论的「否定」；一个新的艺术流派，往往是对旧的流派的「否定」；一个新的商业模式，往往是对旧的模式的「否定」。
  • 再比如, 原始人面对的几乎是完全的”无”, 但正是在”无”中, 原始人创造出了各种工具。
• 「无」是突破的契机： 只有当我们感到「无路可走」时，我们才会去寻找新的出路。危机，往往孕育着转机。
  • 例如，一个企业，当它面临破产的危机时，它可能会被迫进行改革，从而获得新的生机；一个人，当他遭遇人生的低谷时，他可能会重新审视自己的人生，从而找到新的方向。
• 「无」是潜在的资源： 看似「无用」的东西，往往蕴含着巨大的潜力。
  • 例如，一个废弃的矿坑，可能蕴藏着丰富的矿产资源；一片荒芜的土地，可能适合种植某种特殊的作物；一个不起眼的想法，可能发展成一个伟大的发明。
• 「无」是包容： 因为「无」， 所以才能容纳一切。
• 「无」是「有」的背景： 没有背景， 无法突出主体， 就没有所谓的 「有」。
  • 例如音乐中的休止符， 图画中的留白。

「无」的价值，是无限的。

我们需要学会发现「无」，利用「无」，创造「无」。

1.3.4 《道德经》原文解读：「有之以为利，无之以为用」

现在，让我们再次回到《道德经》的原文：

「有之以为利，无之以为用。」

这句话，到底是什么意思？

• 「有」： 指的是具体的事物、工具、资源。
• 「之」： 助词，无实义。
• 「以」： 用，凭借。
• 「为」： 作为，成为。
• 「利」： 利益，好处，便利，价值（名词）。
• 「无」： 指的是空间、空隙、空白、虚无。
• 「用」： 作用，功能，价值（名词）。

这句话，可以有多种解读：

• 解读一： 我们可以利用「有」的东西来获得利益，但「有」的东西之所以有用，是因为「无」的存在。
• 解读二： 「有」和「无」是相互依存、相互转化的。「有」是「无」的体现，「无」是「有」的基础。
• 解读三（从设计的角度）： 设计师在设计产品时，不仅要考虑产品本身（「有」），也要考虑产品周围的空间（「无」）。「无」的设计，往往比「有」的设计更重要。
• 解读四（从艺术的角度）： 艺术家在创作时，不仅要考虑「实」的部分，也要考虑「虚」的部分。「留白」、「空白」、「虚实相生」，是中国传统艺术的重要特征。
• 解读五（从人生的角度）： 我们的人生，既要有「有」的追求，也要有「无」的境界。「有」是物质的，是有限的；「无」是精神的，是无限的。我们需要在「有」和「无」之间找到平衡。

无论哪种解读，都强调了「无」的重要性。

老子用这句话，提醒我们，不要只看到「有」的价值，也要看到「无」的价值。

不要只追求「有」，也要接纳「无」。

不要只执着于「有」，也要放下「无」。

1.3.5 「无」的实践：留白、减法、虚静

如何在生活中实践「无」的智慧？

• 留白： 在你的生活中，留出一些「空白」的时间，不要把你的日程安排得太满。给你的心灵留出一些空间，不要让你的大脑充斥着太多的信息。
  • 例如，每天花一点时间，独处、冥想、发呆、散步……
  • 又如， 工作中的休息， 给自己「充电」。
• 减法： 减少你的物质拥有，简化你的生活方式，摆脱不必要的束缚。
  • 例如，定期清理你的衣柜、书架、储物间……
  • 例如, 购物前, 思考「需要」和「想要」的差别。
• 虚静： 保持内心的平静，减少欲望，控制情绪，不被外界的干扰所动摇。
  • 例如，练习冥想、内观、瑜伽、太极拳……
  • 又如， 减少电子设备的使用， 回归自然。

「无」，不是目的，而是手段。

通过「无」，我们可以更好地认识「有」，更好地利用「有」，更好地创造「有」。

通过「无」，我们可以获得更自由、更广阔、更丰富的人生。

「无」，是「否定」的智慧，也是「肯定」的智慧。

「无」，是《否定之镜》的起点，也是《否定之镜》的终点。

（第一章完）