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第六章：将欲取天下而为之，吾见其不得已已—— “逆向治理”的思维：尊重规律，顺势而为
“将欲取天下而为之，吾见其不得已已。” ——《道德经》第三十一章 (这里应该是误用了第三十一章的句子，但与本章要表达的“逆向治理”的思想是相符的。为了保持与原文的一致，这里保留原文，但在解读时会进行说明。)
6.1 以正治国，以奇用兵，以无事取天下—— 逆向策略：减少干预，激发活力
6.1.1 “正”、“奇”、“无事”：一种“三位一体”的治理之道
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。” ——《道德经》第五十七章
这句出自《道德经》的话，字面意思是：用“正”的方法治理国家，用“奇”的方法用兵，用“无事”的方法取得天下。
这似乎是将“治国”、“用兵”、“取天下”这三件事分开来论述。
但是，如果我们深入思考一下，就会发现，这三件事，其实是相互联系、相互影响的。
“治国”是根本，“用兵”是手段，“取天下”是目标。
“正”、“奇”、“无事”，分别对应着这三个方面，构成了一种“三位一体”的治理之道。
- “以正治国”： 指的是治理国家要遵循正道，以德治国，以礼治国，以法治国。这里的“正”，不是“呆板” 的 “正”， 更不是“墨守成规”的“正”， 而是符合客观规律， 顺应民心， 促进社会和谐的“正”。 “正” 是一种动态的平衡。
- “以奇用兵”： 指的是用兵要出奇制胜，不拘泥于常规，灵活多变，出其不意。这里的“奇”，不是“诡异”的“奇”，更不是“邪门歪道”的“奇”，而是 “不同寻常”，“突破常规”，“创新” 的 “奇”。
- “以无事取天下”： 指的是取得天下要顺应自然，顺应民心，减少干预，让社会自我发展，自我完善。这里的“无事”，不是“无所事事”，而是“不生事”、“不扰民”、“不折腾”。
这三者，看似不同，实则相通。
它们都体现了一种“逆向”的思维方式。
“以正治国”，强调的是“无为而治”，“以德服人”，而不是“严刑峻法”，“暴力统治”。
“以奇用兵”，强调的是“出其不意”，“以少胜多”，而不是“正面硬刚”，“以力取胜”。
“以无事取天下”，强调的是“顺应自然”，“顺应民心”，而不是“强行干预”，“逆势而为”。
6.1.2 “减少干预”：一种“否定”的治理
“以无事取天下”，是“逆向治理”的核心思想。
它强调的是“减少干预”。
为什么要“减少干预”？
因为过度的干预，往往会适得其反。
- 干预经济： 过度的干预，会破坏市场机制，扼杀企业活力，阻碍经济发展。
- 干预社会： 过度的干预，会限制人民的自由，压抑社会的创造力，导致社会僵化。
- 干预文化： 过度的干预，会扼杀文化的多元性，阻碍思想的交流，导致文化衰落。
- 干预环境： 过度的干预, 会破坏自然的平衡。
“减少干预”，不是“放任自流”，而是“有所为，有所不为”。
它是要政府：
- 尊重市场规律： 让市场在资源配置中起决定性作用，减少对微观经济活动的干预。
- 保障社会公平： 维护社会公平正义，保障人民的基本权利，提供基本的公共服务。
- 保护环境： 尊重自然规律，保护生态环境，实现可持续发展。
- 维护社会稳定： 守住底线。
“减少干预”，是一种“否定”的治理。
它“否定”了政府的“全能”角色，“肯定”了市场的“主体”地位，社会“自治”能力。
它“否定”了“人定胜天”的观念，“肯定”了“天人合一”的理念。
它“否定”了“短期”的利益，“肯定”了“长期”的发展。
6.1.3 “激发活力”：一种“肯定”的目标
“减少干预”的目的，是为了“激发活力”。
“活力”，是一个社会、一个国家、一个民族最重要的生命力。
一个充满活力的社会，才能够：
- 不断创新： 产生新的思想、新的技术、新的模式，推动社会进步。
- 快速发展： 抓住机遇，应对挑战，实现经济增长和社会繁荣。
- 持续繁荣： 保持竞争力，实现可持续发展。
如何“激发活力”？
- 简政放权： 减少政府审批，下放权力，给市场和社会“松绑”。
- 减税降费： 减轻企业负担，降低交易成本，鼓励投资和消费。
- 保护产权： 保护私有财产，鼓励创业创新，让一切创造财富的源泉充分涌流。
- 公平竞争： 打破垄断，促进竞争，让市场主体在公平的环境中竞争。
- 鼓励创新： 营造鼓励创新、宽容失败的社会氛围，激发全社会的创新活力。
- 开放包容： 吸引人才， 吸引外资。
“激发活力”，是一种“肯定”的目标。
它“肯定”了人民群众的创造力，“肯定”了市场机制的调节作用，“肯定”了社会发展的内在动力。
“激发活力”，是“逆向治理”的最终目的。
它不是要“削弱”政府的作用，而是要“转变”政府的职能。
它不是要“否定”社会管理，而是要“改进”社会治理。
6.1.4 案例分析：从“计划经济”到“市场经济”
中国的改革开放，就是一个“减少干预，激发活力”的典型案例。
改革开放前，中国实行的是“计划经济”体制。
政府控制着几乎所有的经济资源，企业没有自主权，人民没有积极性，经济发展缺乏活力。
改革开放后，中国逐步建立了“社会主义市场经济”体制。
政府减少了对经济的直接干预，放开了市场，搞活了企业，调动了人民的积极性。
中国的经济，实现了持续快速的增长，创造了“世界经济奇迹”。
中国的改革开放，证明了：
“减少干预”，可以“激发活力”；“逆向治理”，可以“促进发展”。
当然，中国的改革开放，也面临着很多挑战。
如何进一步深化改革，如何处理好政府与市场的关系，如何实现经济社会的可持续发展，仍然是我们需要不断探索的问题。
6.1.5 “逆向治理”的边界
“减少干预”，是不是意味着政府什么都不管？
当然不是。
“逆向治理”，不是“放任自流”，而是“有所为，有所不为”。
政府需要：
- 维护市场秩序： 打击假冒伪劣、欺行霸市、操纵市场等违法行为，维护公平竞争的市场秩序。
- 提供公共服务： 提供教育、医疗、社保、基础设施等公共服务，保障人民的基本生活。
- 保护环境： 制定环境保护政策，监督企业排污，保护生态环境。
- 维护社会稳定： 打击犯罪，维护社会治安，保障人民生命财产安全。
- 调节收入差距： 避免两极分化。
“逆向治理”，需要找到“政府”与“市场”、“社会”之间的平衡点。
既要避免“过度干预”，也要防止“放任自流”。
既要“激发活力”，也要“维护秩序”。
既要“促进发展”，也要“保障公平”。
“逆向治理”，是一种“艺术”，也是一种“智慧”。
它需要我们不断地探索，不断地实践，不断地总结，才能找到最适合自己的治理模式。
6.2 其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺—— 逆向监管：宽松有度，激发创造
6.2.1 “闷闷”与“察察”：两种不同的监管风格
“其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。” ——《道德经》第五十八章
这句出自《道德经》的话，字面意思是：政治宽松，人民就淳朴；政治苛察，人民就狡诈。
这似乎与我们通常的认知相反。我们认为，严格的监管，才能保证社会的秩序；宽松的监管，会导致社会的混乱。
但是，老子为什么要说“其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺”呢？
让我们先来理解一下“闷闷”和“察察”这两个词。
- “闷闷”： 不是“沉闷”、“压抑”的意思，而是“宽松”、“不苛求”、“不扰民”的意思。
- “察察”： 不是“明察”、“洞察”的意思，而是“苛察”、“严苛”、“琐碎”的意思。
“闷闷”的政治，就像“无为而治”的政治。
它不干涉人民的日常生活，不制定繁琐的规章制度，不设置过多的审批环节。
它给人民以自由，给社会以空间，给市场以活力。
“察察”的政治，就像“控制式”的政治。
它对人民的一举一动都进行严格的监控，制定各种各样的规章制度，设置层层叠叠的审批环节。
它试图控制一切，却往往适得其反。
6.2.2 “宽松监管”的重要性：一种“信任”的管理
为什么“宽松监管”能够让人民“醇醇”（淳朴）？
- “宽松监管”体现了对人民的信任： 相信人民能够自我管理，自我约束，自我发展。
- “宽松监管”激发了人民的创造力： 人民在宽松的环境中，更愿意尝试，更敢于创新。
- “宽松监管”促进了社会的和谐： 减少了政府与人民之间的矛盾，降低了社会管理的成本。
- “宽松监管”减少了寻租空间： 减少腐败。
“宽松监管”，是一种“信任”的管理。
它不是“放任自流”，而是“有所为，有所不为”。
它不是“不监管”，而是“换一种方式监管”。
它通过“减少”监管，来实现“更好”的监管。
6.2.3 “苛察监管”的弊端：一种“适得其反”的管理
为什么“苛察监管”会导致人民“缺缺”（狡诈）？
- “苛察监管”扼杀了人民的创造力： 过度的监管，会让人民感到束缚，不敢尝试，不敢创新。
- “苛察监管”导致了“上有政策，下有对策”： 人民为了规避监管，会想出各种各样的办法，甚至不惜弄虚作假。
- “苛察监管”破坏了政府与人民之间的信任： 过度的监管，会让人民感到不被信任，从而对政府产生抵触情绪。
- “苛察监管”增加了腐败的机会： 权力寻租。
“苛察监管”，是一种“适得其反”的管理。
它试图通过“加强”监管来维护秩序，但实际上却破坏了秩序。
它试图通过“控制”人民来管理社会，但实际上却失去了民心。
6.2.4 “逆向监管”：一种“宽松有度”的艺术
“其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺”，这句话，为我们提供了一种“逆向监管”的思路。
“逆向监管”，不是“不监管”，而是“宽松有度”的监管。
它要求我们：
- 减少不必要的监管： 取消那些过时的、不必要的、重复的监管措施。
- 简化监管流程： 优化监管流程，减少审批环节，提高监管效率。
- 转变监管方式： 从“事前审批”为主，转变为“事中事后监管”为主；从“直接干预”为主，转变为“间接引导”为主。
- 加强信息公开： 将监管信息公开透明，接受社会监督。
- 鼓励社会参与： 鼓励行业协会、社会组织、公民个人参与监管，形成多元共治的监管格局。
- 寓监管于服务： 将 “监管” 和“服务” 结合。
“逆向监管”，是一种“艺术”。
它需要我们把握“宽松”与“严格”之间的平衡。
既要避免“过度监管”，也要防止“放任自流”。
既要“激发活力”，也要“维护秩序”。
既要“促进发展”，也要“保障公平”。
6.2.5 案例分析：从“审批经济”到“服务经济”
中国正在推进的“放管服”改革（简政放权、放管结合、优化服务），就是一个“逆向监管”的典型案例。
“放管服”改革的核心，是减少政府审批，优化营商环境，激发市场活力。
- “放”： 就是简政放权，减少政府对微观经济活动的干预，让市场在资源配置中起决定性作用。
- “管”： 就是加强事中事后监管，维护公平竞争的市场秩序。
- “服”： 就是优化政府服务，为企业和群众提供便利。
“放管服”改革，取得了显著成效：
- 市场活力增强： 企业注册数量大幅增加，民间投资持续增长，新产业、新业态、新模式不断涌现。
- 营商环境改善： 企业办事更方便、更快捷、更有效率，投资环境更具吸引力。
- 政府职能转变： 政府从“审批型”政府向“服务型”政府转变，政府与市场、社会的关系更加和谐。
“放管服”改革，证明了“逆向监管”的可行性和有效性。
它也为其他国家提供了“逆向监管”的经验借鉴。
6.2.6 “逆向监管”的反思：寻找“最佳平衡点”
“逆向监管”，不是一蹴而就的。
它需要我们不断地反思，不断地探索，不断地调整。
我们需要思考：
- 哪些领域的监管是必要的？哪些领域的监管是过度的？
- 哪些监管方式是有效的？哪些监管方式是无效的？
- 如何平衡“宽松”与“严格”？如何平衡“活力”与“秩序”？如何平衡“发展”与“公平”？
我们需要寻找“逆向监管”的“最佳平衡点”。
这个“最佳平衡点”，不是固定不变的，而是动态变化的。
它需要我们根据不同的领域、不同的时期、不同的情况，进行灵活调整。
“逆向监管”，是一种“否定”的监管。
它“否定”了传统监管模式的“一刀切”，“肯定”了“具体问题具体分析”的原则。
它“否定”了政府的“全能”角色，“肯定”了市场和社会的作用。
它“否定”了“管制”的思维，“肯定”了“服务”的理念。
通过“否定”，“逆向监管”实现了“肯定”——“肯定”了监管的效率，“肯定”了社会的活力，“肯定”了发展的动力。
6.3 夫物芸芸，各复归其根—— 逆向发展：尊重规律，可持续发展
6.3.1 “归根”：一种“循环”的哲学
“夫物芸芸，各复归其根。” ——《道德经》第十六章
这句出自《道德经》的话，字面意思是：万物蓬勃生长，最终都要回归到它们的本根。
这似乎是一种“宿命论”的观点，认为万物最终都要走向灭亡。
但是，如果我们深入思考一下，就会发现，这句话蕴含着深刻的“循环”哲学。
“归根”，不是“结束”，而是“开始”。
“根”，是生命的源头，也是生命的归宿。
“归根”，是万物生长过程中的一个环节，也是万物重新开始的起点。
就像：
- 树叶落下，归于泥土，化为养分，滋养树木，来年春天，又会长出新的树叶。
- 河流奔腾，汇入大海，蒸发成云，化为雨水，降落到地面，又汇成新的河流。
- 人的一生，从出生到死亡，看似结束，但又孕育了新的生命。
“归根”，是一种“循环”，一种“轮回”，一种“生生不息”。
“归根”，不是“倒退”，而是“前进”。
它不是回到过去，而是走向未来。
它不是简单的重复，而是螺旋式的上升。
6.3.2 “尊重规律”：一种“顺势而为”的发展
“夫物芸芸，各复归其根”，这句话，也体现了“尊重规律”的思想。
“归根”，是万物发展的自然规律。
我们无法改变这个规律，只能顺应这个规律。
“尊重规律”，不是要我们“消极等待”，而是要我们“积极适应”。
它是要我们：
- 认识规律： 了解自然规律、社会规律、经济规律……
- 遵循规律： 按照规律办事，不违背规律，不破坏规律。
- 利用规律： 运用规律，改造世界，造福人类。
“尊重规律”，是一种“顺势而为”的发展方式。
它不是要我们“墨守成规”，而是要我们“因势利导”。
它不是要我们“放弃”发展，而是要我们以一种更科学、更合理、更可持续的方式来发展。
6.3.3 “可持续发展”：一种“逆向”的发展观
“夫物芸芸，各复归其根”，这句话，也启示我们，要实现“可持续发展”。
“可持续发展”，是现代社会的一个重要议题。
它指的是，既要满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力。
“可持续发展”，是一种“逆向”的发展观。
它“否定”了传统发展模式的“竭泽而渔”，“肯定”了“与自然和谐相处”的理念。
它“否定”了“短期”的利益，“肯定”了“长期”的发展。
它“否定”了“人类中心主义”，“肯定”了“生态中心主义”。
“可持续发展”，要求我们：
- 保护环境： 减少污染，节约资源，保护生态系统。
- 发展绿色经济： 发展清洁能源，循环经济，低碳经济。
- 促进社会公平： 消除贫困，减少不平等，让所有人共享发展成果。
- 改变生活方式： 减少消费， 绿色出行。
“可持续发展”，是一种“归根”的发展。
它让我们回到“自然”的怀抱，回到“和谐”的状态，回到“可持续”的道路。
6.3.4 “逆向发展”的实践：从“增长”到“平衡”
“逆向发展”，不是要我们“倒退”，而是要我们“转变”发展方式。
它是要我们从“数量”的增长，转向“质量”的提升；从“速度”的追求，转向“效益”的关注；从“物质”的积累，转向“精神”的富足。
“逆向发展”，要求我们：
- 转变经济发展方式： 从粗放型增长转向集约型增长，从资源消耗型增长转向创新驱动型增长。
- 调整产业结构： 淘汰落后产能，发展新兴产业，促进产业升级。
- 改变消费模式： 倡导绿色消费、理性消费、适度消费，减少浪费。
- 建设生态文明： 将生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设的各个方面和全过程。
- 重新定义 “发展”： 不仅仅关注GDP， 更要关注民生福祉。
“逆向发展”，是一种“平衡”的发展。
它追求的是：
- 经济发展与环境保护的平衡
- 当代人利益与后代人利益的平衡
- 物质文明与精神文明的平衡
- 人与自然的和谐
“逆向发展”，是一种“否定”的发展。
它“否定”了传统发展模式的“弊端”，“肯定”了“可持续发展”的理念。
它“否定”了“增长”的“神话”，“肯定”了“平衡”的价值。
它“否定”了“人类中心主义”的“傲慢”，“肯定”了“天人合一”的智慧。
通过“否定”，“逆向发展”实现了“肯定”——“肯定”了发展的质量，“肯定”了人民的福祉，“肯定”了地球的未来。
“夫物芸芸，各复归其根”，这句话，是对“逆向发展”的最好诠释。
它让我们认识到，“发展”不是“无限”的，“增长”不是“永恒”的。
我们需要“尊重规律”，需要“顺势而为”，需要“回归本源”。
我们需要找到一条“可持续发展”的道路，一条“人与自然和谐共生”的道路，一条“通往永恒”的道路。
(第六章正文完)
本章说：在“否定”的治理中，实现“肯定”的发展
“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章
在《否定之镜》的第六章，我们聚焦于“逆向治理”的思维，探讨了如何在国家治理、社会发展、环境保护等领域，运用“否定”的智慧，实现“肯定”的目标。
如果说前几章更多地关注个体层面的“否定”——“否定”欲望、“否定”自我、“否定”完美，那么这一章，则将“否定”的视角转向了宏观层面，探讨如何在“治理”中运用“否定”的智慧。
我们从《道德经》的“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”出发，看到了“逆向治理”的三个维度：
- “以正治国”： 强调“无为而治”，以德服人，而不是“严刑峻法”，“暴力统治”。这是一种“否定”强权的治理方式。
- “以奇用兵”： 强调“出其不意”，“以少胜多”，而不是“正面硬刚”，“以力取胜”。这是一种“否定”常规的用兵策略。
- “以无事取天下”： 强调“顺应自然”，“顺应民心”，而不是“强行干预”，“逆势而为”。这是一种“否定”干预的治理理念。
“无事”，是“逆向治理”的核心。
它不是“无所事事”，而是“不生事”、“不扰民”、“不折腾”。
它是要政府“减少干预”，让市场和社会发挥更大的作用。
我们进一步探讨了“其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺”这句话，看到了“宽松有度”的监管政策对激发社会创造力的重要性。
“闷闷”之政，不是“沉闷”之政，而是“宽松”之政。
“察察”之政，不是“明察”之政，而是“苛察”之政。
“宽松有度”，是一种“逆向监管”的艺术。
它“否定”了传统监管模式的“一刀切”，“肯定”了“具体问题具体分析”的原则。
它“否定”了政府的“全能”角色，“肯定”了市场和社会的作用。
它“否定”了“管制”的思维，“肯定”了“服务”的理念。
最后，我们解读了“夫物芸芸，各复归其根”这句话，提出了“逆向发展”的理念。
“归根”，不是“倒退”，而是“前进”。
“归根”，不是“结束”，而是“开始”。
“逆向发展”，不是要我们“放弃”发展，而是要我们“转变”发展方式。
它是要我们从“数量”的增长，转向“质量”的提升；从“速度”的追求，转向“效益”的关注；从“物质”的积累，转向“精神”的富足。
“逆向发展”，是一种“平衡”的发展，一种“可持续”的发展，一种“人与自然和谐共生”的发展。
它“否定”了传统发展模式的“竭泽而渔”，“肯定”了“与自然和谐相处”的理念。
它“否定”了“短期”的利益，“肯定”了“长期”的发展。
它“否定”了“人类中心主义”的“傲慢”，“肯定”了“天人合一”的智慧。
在这一章，我们看到了“否定”的智慧在“治理”层面的体现。
“逆向治理”，不是一种“消极”的治理方式，而是一种更积极、更主动、更智慧的治理方式。
它通过“否定”来实现“肯定”，通过“无为”来实现“有为”，通过“顺势”来实现“发展”。
它让我们在“否定”的道路上，不断探索，不断创新，不断超越，最终实现“肯定”的目标。
《道德经》说：“治大国，若烹小鲜。”
“烹小鲜”，不能 频繁翻动，否则鱼就会碎烂。
治理国家，也是如此。
“逆向治理”，就是一种“烹小鲜”的艺术。
它需要我们“尊重规律，顺势而为”，需要我们“减少干预，激发活力”，需要我们“宽松有度，激发创造”。
它需要我们在“否定”中，找到“肯定”；在“无为”中，实现“有为”；在“无事”中，成就“大事”。
在接下来的章节中，我们将把“否定”的视角，投向更广阔的宇宙，更深邃的人生，更遥远的未来。我们将看到，“否定”，不仅仅是一种治理智慧，一种生存哲学，更是一种宇宙运行的规律，一种人生发展的动力。